|
Dział bibliografii:
|
Literatury obce
- Literatura powszechna
- Zagadnienia specjalne (powszechna)
- Tematy, motywy (powszechna) |
|
Rodzaj zapisu:
|
recenzja |
|
Adnotacje:
|
nota |
|
Źródło:
|
Przegląd Polityczny, 2000 nr 43 s. 171 - szczegóły |
|
Numer zapisu:
|
656110 (ZS) |
Dotyczy zapisu:
|
książka w haśle rzeczowym: Zło. Dramat wolności, Rozdz 1. Początek i katastrofa. Piekło bogów u Hezjoda. Biblijny grzech pierworodny a narodziny wolności. Genealogia negacji. Kain i Abel. Kariera diabła. Wygnanie z Raju i ucieczka w cywilizację. Noe. Również Bóg uczy się, jak żyć ze złem. Rozdz 2. Czy człowiek może sam pokierować sobą? Samozadufanie starożytnych. Potęga tradycji. Sokrates szuka nowych dróg. Platońska filozofia udanego życia. Porządek duszy a porządek Miasta. Czy wolno odpaść od świata? Rozdz. 3. Weberowska teoria religijnego odrzucenia świata: cierpienie szuka transcendencji. Augustyn jednak żądny jest Boga. Zło jako zdrada transcendencji. Człowiek jednowymiarowy. Einstein ostrzega przed przewrotnością nauki. Grzech przeciw Duchowi Świętemu. Rozdz. 4. Schellingiańska historia zdrady transcendencji. Zło w Bogu a dramat kosmiczny. Ewolucja świadomości. Człowiek jako wspólnik nicości. Państwo między anarchią a terrorem porządku. Dlaczego świat potrzebuje Objawienia. Dochować wierności duchowi. Rozdz. 5. Schopenhauerowska ślepa wola jako ciemne serce świata. Dżungla natury i żywiołu społecznego. Żyć bez ufności do świata. Wyzwalające misterium zaprzeczenia woli. Momenty ekstatyczne. Odpowiedź Schopenhauera na zło: odwyknąć od świata. Myśleć zamiast działać. Rozdz. 6. O sensie instytucji. Kościół Augustyna - namiot dla pielgrzymów. Od ekstazy do instytucji i na odwrót. Instytucja jako ochrona przed otchłanią duszy. Arnold Gehlen - pojawiający się znów Augustyn. Człowiek jako mięczak, instytucja jako skorupa. Asceza, ofiara i pogoda - mimo wszystko. Rozdz. 7. Zwierzę obdarzone świadomością upada w czas. Thomas Hobbes. Troska a walka o uznanie. Kain i Abel. Marzenie o jedności rodzaju ludzkiego. Budowa wieży Babel - dlaczego się nie powiodła. Podstawa i granice moralności. Państwo Platona a barbarzyńcy. Heglowska wojna dialektyki. O co najpierw poszło. Rozdz. 8. Kant o wiecznym pokoju. Ludzkość jako idea i rzeczywistość. W poszukiwaniu podstawy historii. Max Scheler i geniusz wojny. [1999] - szczegóły |
English version
