|
Dział bibliografii:
|
Literatury obce
- Literatura żydowska
- Historia literatury (żydowska) |
|
Rodzaj zapisu:
|
książka w haśle rzeczowym |
| Autor: | Kolarzowa Romana - szczegóły
|
|
Dział bibliografii:
|
Historia literatury (hebrajska) |
|
Tytuł:
|
Wprowadzenie do tradycji i myśli żydowskiej
|
| Wydawnictwo: | Rzeszów: Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
|
|
Rok wydania:
|
2006 |
|
Opis fizyczny książki:
|
372 s. |
|
Adnotacje:
|
Wstęp. - I. Izrael starożytny: 1. Kształtowanie się kultury opartej na religii monoteistycznej. 2. Od pojęcia boga plemiennego (Bóg Abrahama i Jaakowa), do koncepcji Boga uniwersalnego. 3. Ewolucja koncepcji Narodu Wybranego; Tora i prorocy. 4 Niewola babilońska: krystalizacja reguł prawa oraz zasad ich komentowania. 5. Nauczanie. Początek szkół rabinackich. Odbudowa Świątyni. - II. Judaizm i hellenizm: 1. Wprowadzenie historyczne. 2. Konfrontacja wizji świata. 3. Kotrowersja antropologiczna. 4. Konfrontacja pojmowania sacrum i profanum. 5. Teologia i teodycea. - III. Galut (diaspora): 1. Symboliczny koniec starego Izraela. 2. Jawne - nauczyciele i ich rola w przetrwaniu tradycji. 3. Krystalizacja zbiorowej tożsammomści - am ha sefer (lud Księgi). 4. Talmud Tora. 4. 1. Struktura Miszny. 5. Kształtowanie się dwu kultur żydowskich: Sefardyjczyce i Aszkenazi. - IV. Racjonalizm rabiniczny i wczesne nurty mistyczne: 1. Mistyka Stworzenia i mistyka Merkawy. 2. Średniowieczna filozofia sefardyjska. Mosze Majmonides - kodyfikacja wyznania wiary i racjonalistyczna wykładnia Prawa. 3. Chasydyzm aszkenazyjski. Wpływ chrześcijańskiej devotio moderna. - V. Kabała sefardyjska i kabała luriańska: 1. Wczesna kabała sefardyjska. Sefer Bahir. 2. Kabała profetyczna. 3. Kabała ekstatyczna. Sefer ha Zohar. 4. Kabała palestyńska. Jichcak Luria. Upadek kultury sefardyjskiej. 4.1. Wątki gnostyckie. 4.2. Koncepcja antropologiczna. 5. Apostazja Sabbataja Cwi. 5.1. Mesjanizm żydowsko-polski: Jakub Frank i frankiści polscy. - VI. Eklektyzacja kultury aszkenazyjskiej. Chasydyzm: 1. Żródła wzrostu popularności kabalistyki. 2. Baal szem Tow i nowy chasydyzm. 3. Przyczyny konfliktu z nurtem ortodoksyjnym. 4. Nauczyciele chasydzcy. 5. Znaczenie i konsekwencje chasydyzmu. - VII. Haskala: 1. Źródła Oświecenia żydowskiego. 2. Mojżesz Mendelssohn: koncepcja połączenia tradycji religijnej i przemian społecznych. 3. Asymilacja i dekulturacja. 3. 1. Synagoga reformowana. - VIII. Po obu stronach muru getta: 1. Stereotyp Żyda w kulturze europejskiej. 2. Stereotyp goja w kulturze żydowskiej. 3. Nauczanie nienawiści. 4. Szoah - konieczność ponowienia pytań fundamentalnych. - IX. Odmienność sposobów myślenia opartych na tradycji żydowskiej i antyczno-chrześcijanskiej: 1. Prymat słowa nad obrazem. 2. Prymat etyki nad metafizyką. 3. Cele i reguły dyskursu. 4. Prymat indywidualności nad kolektywizmem. - X. Dialogika - współczesna postać tradycyjnego dyskursu: 1. Krytyka myśli i kultury zachodniej (Buber [Martin], Rosenzweig [Franz], Finkielkraut [Alain]). 2. Pozytywne koncepcje antropologii dialogicznej (Buber [Martin], Rosenzweig [Franz], Levinas [Emmanuel], Finkielkraut [Alain]). 3. Próby i problemy dialogu ekumenicznego. |
|
Proweniencja:
|
Rekord powstał w oparciu o otwarte dane bibliograficzne Biblioteki Narodowej (https://data.bn.org.pl) |
|
Numer zapisu:
|
1363638 (IMP) |
English version
