|
Dział bibliografii:
|
Teoria literatury
- Kulturowa teoria literatury |
|
Rodzaj zapisu:
|
książka w haśle rzeczowym |
| Autor: | Kowalski Andrzej P. - szczegóły
|
|
Tytuł:
|
Symbol w kulturze archaicznej
|
| Wydawnictwo: | Poznań: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza. Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii
|
|
Rok wydania:
|
1999 |
|
Opis fizyczny książki:
|
229 s. |
|
Seria wydawnicza:
|
(Pisma Filozoficzne - Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu; t. 64) |
|
Adnotacje:
|
Wprowadzenie. I. Od magii do symbolu. Uwagi ogólne. II. An /tropologia najstarszych form myślenia / działania: 1. Działania w perspektywie relacji metaforycznych: logika metafory, konwencjonalizacja, rytuały. 2. Działania w ramach struktur porównań: przedmetaforyczne związki tożsamości; logika ontologicznych ekwiwalencji; obrzęd i ryt magiczny. 3. Działania w kontekście metamorfoz: zupełność identyfikacji magicznej, metamorficzne "stadia" jako magiczne formy bytowe; ryt pierwotnie magiczny. II. Konstytucja relacji symbolicznych. 1. Pierwotność symboliki aksjologicznej: wtórny charakter symbolizowania semantycznego; wyodrębnienie "świata" wartości początkiem symboliki. 2. Czynniki prosymbolizacyjne w magii: moc magiczna jako funkcja uobecniania wartości: tabu-mana a sacrum-profanum; "bogowie chwili" [E. Cassirera]. 3. Kulturoznawczy sens genezysymbolu: symbol a początki metafizyki; symbol i dualny wizerunek swiata; symbol jako narzędzie intelektualnej legitymizacji; problem prwdy, wolności i przeznaczenia w odniesieniu do kultury archaicznej. IV. Składniki interpretacji kultury archaicznej. 1. Rekonstrukcje przesłanek czynności magicznych: strukturalistyczna interpretacja między metaforą a metonimią; warunki efektywności działania magicznego; teza identyfikacjonistyczna. 2. Dominujące wyznaczniki aktualnych interpretacji: kategoria potoczności, nieprzystępność magicznej kompetencji kulturowej; absolutyzacja autonomii myślenia; lingwocentryzm i tekstualna organizacja myślenia; hierarchizacje układu kultury. V. Opis i rozumienie kultury antycznej. 1. Magia: instrumentalny a semantyczny wymiar znaczeń. 2. Prahistoria bez symbolu? 2. Symbol rozproszony i rozumienie: przezwyciężenie "archeologii signifie". |
|
Numer zapisu:
|
524972 (ZS) |
English version
