|
Dział bibliografii:
|
Historia literatury (literatura polska)
- Młoda Polska |
|
Rodzaj zapisu:
|
książka w haśle rzeczowym |
| Autor: | Kaczmarek Wojciech - szczegóły
|
|
Tytuł:
|
Złamane pieczęcie Księgi. Inspiracje biblijne w dramaturgii Młodej Polski
|
|
Instytucja sprawcza:
|
Katolicki Uniwersytet Lubelski. Wydział Nauk Humanistycznych |
| Wydawnictwo: | Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL [Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego]
|
|
Rok wydania:
|
1999 |
|
Opis fizyczny książki:
|
346 s. |
|
Adnotacje:
|
Wstęp. Część I. Biblie modernistów. I. Główne kierunki recepcji Biblii w okresie Młodej Polski. Romantyczne i pozytywistyczne dziedzictwo. Biblia w literaturze modernizmu. Modernizm religijny. Dramat biblijny Młodej Polski w refleksji badawczej. II. Struktury toposów biblijnych w dramaturgii Młodej Polski. Modernistyczne lektury Biblii. "Nowa Biblia". Kontekst europejski. Topika biblijna w dramaturgii Młodej Polski. Wątki genezyjskie. "De profundis clamavi". Człowiek w niewoli. Niewinność i żądza. Od Epifanii do Paschy. Modernistyczna eschatologia. Część II. Dramaturgiczne realizacje Biblii. Od przerażenia do zawierzenia (Lucjan Rydel). Eschatologiczna katastrofa: "Dies irae". Modernistyczny amok. Przezwyciężenie pesymizmu. Misterium zawierzenia: "Betlejem Polskie". Oswajanie Biblii. Konwencja szopki. Wątki biblijne i świeckie. Herod: przełamanie ludycznej tradycji. Szatan - kusiciel. Pasterze i kolędnicy. Hołd dla Dzieciątka i Maryi. II. Desakralizacja i wybranie (Stanisław Wyspiański). Desakralizacja świata: "Daniel". Geneza "Daniela".Dramat narodowy czy uniwersalny? Wobec biblijnego wzorca. Granice wolności człowieka. Przestrzeń duchowa. Daniel - poeta. Pojedynek człowieka z Bogiem. Bóg odpowiada. Zwiastun Bożej prawdy. Król-Duch. Wybranie i misja: "Historia Jacobi". Inspiracje estetyczne. Otwarta struktura i synkretyzm. Kondensacje i redukcje. Przestrzeń Biblii i przestrzeń dramatu. Biblijne "cytaty" i ich interpretacja. Dramaturgiczny portret Jakuba. Zgorszony Anioł. Zwycięstwo dobra nad złem. Dramat moralnych wyborów człowieka. III. Mortalizm i katastrofa (Jan Kasprowicz). Mortalistyczna synteza Pasji: "Na Wzgórzu Śmierci". Duchy i ludzie. Rozpaczliwa eschatologia. "Nieśmiertelność" śmierci. Istnienie tragiczne. Natura zła. Pocałunek demona. "Kielich rozkoszy" Lucyfera. "Defekty" w akcie stwórczym. "Zgasły" na krzyżu. Wieczna Golgota. Dekadencka wizja katastrofy: "Uczta Herodiady". Desakralizacja i afekty. Dramat ludzi i dramat duchów. Mimetyzm pożądliwości. Kozioł ofiarny. Taniec pożądliwości i katastrofa. IV. Eros i sacrum (Antoni Szandlerowski). Postchrześcijańska religia miłości: "Maria z Magdalii". Żądza i androgyne. Przebudzenie i anagnoris. Autozbawienie. Rozdarty absolut i tragedia człowieka: "Paraklet". Unde malum? Na ratunek Bogu. Krzyż zgorszenia. Nowy Paraklet. Religia człowieka. V. Zdrada i wiara (Karol Hubert Rostworowski). Motywy zdrady: "Judasz z Kariothu". Biblijne inspiracje. Między psychologizmem a satanizmem. Dwie konwencje dramatu. Moralitetowy portret Judasza. Poza satanizmem i predestynacją. Egzystencjalny lęk. Prowokacja i rozczarowanie. Zmarginalizowany demonizm. Zdrada i rozpacz. Tragizm czy słabość? Droga do wiary: "Paweł z Tarsu". Zakończenie. Biblia i inne "święte księgi". Dwie lektury Biblii. Biblia a estetyka młodopolskiego dramatu. Skazani na zło? * Aneks 1. Wykaz polskich dramatów biblijnych (1880-1918). Aneks 2. Bibliografia opracowań. |
|
Numer zapisu:
|
531150 (MS) |
| recenzja: Kralkowska-Gątkowska Krystyna: Łamanie złamanych pieczęci. Nowe Książki 2000 nr 1 s. 36-37 | szczegóły |
English version
